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门前的那只老黄狗，此时静下来，趴在晌午
一声接一声的蝉鸣，成了催眠曲
左耳进去，右耳岀来。小路有人走过
花阳伞移动阳光弯曲的影子
奶奶上午说过，久不下雨，黄豆，红薯，花生，蔬菜
熬不住了，这个夏天有太多的忧心和牵挂
村头的老樟树摸着裸露的脚背，喊着关节痛
那栋与它同龄的房屋，驳落的墙灰
总叫邻居家的小孙子哭红了眼睛
想起这些，它就卧不成寐，托着渐渐苍老的年龄
绕村庄转了一圈，然后回到堂屋
陪在躺椅旁，捧起奶奶半睡半醒的鼾声
热度：790 | 发布时间：2020-06-08
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热度：755 | 发布时间：2020-06-06
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郑敏对死亡的把握在生死之间进行，邵燕祥的《最后的独白》则在死亡和拯救之间进行。诗中的主人公、斯大林的妻子阿利卢耶娃的命运整个儿是一个巨大的悖谬和嘲讽：那最初拯救她的人，就是最后促成她走向死亡的人。这是怎么回事？其间发生了什么？又意味着什么？所谓“最后的独白”是否包含了一个无可避免的结局？如果不是，主人公为什么会毅然选择死亡？如果是，那么使之变得无可避免的界限又在哪里？是什么力量使主人公产生了不可遏止的自我毁灭冲动？那迫使她产生这种冲动的毁灭性力量又是什么？……尽管诗人对主人公内心世界进行了细致而周密的探索，但这首诗还是留下了足够多的谜团和纠结。它们显然不仅仅关系到一个人的生命和情感，还关系到她(他)的信念。由于造成了主人公命运悖谬的不是一个普通人，而是一个“睿智的”革命者和历史性的“大人物”，所以她的死亡远远超出了个人悲剧的范畴，而那把他们联系在一起的婚姻之索也因此成为权力的象征或隐喻。当然，这里说的是一个异邦故事。但它真是一个异邦故事吗？把这首长诗称为“剧诗片断”在我看来同样是意味深长的：既是“片断”，就另有上下文，包括本文中的断裂和空白。就这样，一个人行将赴死，却在身后留下了巨大的联想和思索的空间。
热度：634 | 发布时间：2020-06-05
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我想特别分析一下几首以死亡为动机或主题的长诗。这类诗在这个选本中占有突出的比例并非是出自个人的嗜好。这一古老的诗歌母题之所以对今天的诗人们显示出特别的重要性，是因为无论就民族及其文化的命运还是就个人的经历，无论就集体记忆还是个人记忆而言，死亡都是他们一直亲历，因而过于熟悉的东西。它不可能不成为一种被共同辨认出的“巨大元素”，并且无人能抗拒它的“召唤”，尽管在不同的诗人那里，它会呈现出不同的涵义。
郑敏的悼亡组诗《诗人与死》劈头问道：“是谁，是谁/是谁的有力的手指/折断这冬日的水仙/让白色的汁液溢出？”。这强烈的指控肯定不仅仅指向没有到场的死神，而诗中写到的死亡实际上在降临之前早就开始了，或者说一直在“这里”、在日常生活中进行。这组诗没有过多的哀婉和温情，整饬的十四行恰如死亡行进本身一样，严厉、冷静、必然，但暗中却布满了愤怒、悲伤、叹息、诅咒，种种情感的涡漩和潜流。诗中轮流出现的“你”、“我”、“我们”由于“诗人”一词而具有相互指涉和自我指涉的性质，因此对一个亡故诗人的命运总结同时也是对所有在世诗人的命运陈述。在诗的结尾，生死的界限在一个极点上突然消失，或者说发生了转化：
热度：740 | 发布时间：2020-06-05
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而所谓“巨大的元素”，尽管可以有更为根本的解释(例如诗与世界的同构元素)，但具体到一首长诗，我想是指其原始或深层的动机。长诗的动机相对于短诗更为重大(同时更为复杂或更具有超个人性)，这也是二者相区别的首要一点。
但是并不存在什么抽象的“重大”动机，它也不可能孤立地涌身于诗人的意念之中。所谓“重大”的动机是诗人相关经验和思考的结晶。它与其说扎根在个别诗人心中，不如说扎根在他的命运，他所置身的时代，以及他的全部历史和文化视野之中。因为只有后者才是他意识和判断某一动机是否“重大”的真正依据，并构成促使动机发展的压力。这也就是海子之所以会把所谓“巨大的元素”说成似乎是外在于他(他只是“迫不得已”听从了其“召唤”)的原因。
假如我们不是把海子的辩白仅仅当成他个人的声音，而是想象成众多的声音、集体的声音，想象成一个经历了太多的苦难，曾在深重的压抑下噤语，或在意识形态的喧嚣中失语的民族和它的诗歌不得不通过诗人发出的声音，那么，就不难理解这十多年来长诗为什么会出现勃兴的局面。这里我的意思不是说这些诗人还在有意无意地试图充当“民族的代言人”，或福柯所谓“普遍性的发言人”──不！这种过时的神话对今天的诗人早已没有任何吸引力了；我的意思仅仅是说，那些在诗人们的意识─无意识深处涌动的语流确实具有非同寻常的严重性，而他们“迫不得已”的个人表达无论采用什么方式，都和一个民族及其诗歌的历史命运和现实境遇，包括其隐痛、疾病、追求、困扰、思考、梦幻、哭泣和雄心有关。
热度：748 | 发布时间：2020-06-05
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热度：613 | 发布时间：2020-05-13
